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如何契入念佛法门
都摄六根 净念相继
念佛是三根普被、利顿兼修的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。念佛法门简单易学,八十老翁念得,三岁孩儿也念得;大学教授念得,贩夫走卒及不识一字的阿公阿婆也念得。
但能信心具足,皆可依其根机而获得或多或少的利益和感应;若能深入佛法、细意思惟,乃至能因念佛法门而明心见性。有极少数人因为自视为利根人,不屑于念佛,而丧失修行上的大利益,颇...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255382158.html
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——三十九年六月在台中灵山寺演讲—— 律航今天得参加贵寺念佛,深觉荣幸,若讲开示,实不敢当。自愧学佛十二年,尚不能把一句阿弥陀佛,念得如法。不得已,姑从持名念佛法门中体验的意义,择要申述,祈求诸位大德印证。 持名念佛法门,包括很广,先提出三个问题: 一、为什么念佛? 二、怎样念佛? 三、念佛有甚么利益? 先讲第一问题:凡人不能一息无念,一弹指有九十刹那,一刹那有九百个生灭,大概粗的...
律航法师
|佛学论文|因明|五明|
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念佛法门,别无奇特,只深信力行为要耳。
佛云:“若人但念弥陀佛,是名无上深妙禅。” 天台云:“四种三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王。” 云栖云:“一句阿弥陀佛,该罗八教,圆摄五宗。”
可惜今人,将念佛看做浅近勾当,谓愚夫愚妇工夫。所以信既不深,行亦不力,终日悠悠,净功莫克!设有巧没方便,欲深明此三昧者,动以参究谁字为向上;殊不知现前一念能念之心,本自离过绝非,不消作...
蕅益大师
|念佛|
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说一说念佛法门 -- 中原 我们这个世界上 的人们不知从何时与阿弥陀佛的极乐净土结下了如此深厚的因缘,以至于早在唐朝就有“家家观世音,户户弥陀佛”等俗语广为流传,直到现在,此念佛求生西方极乐之势头...穷尽时,就通过各种看似偶然的机缘步入了佛法,尤其佛法中的念佛法门,只叫善根的成熟。 阿弥陀佛与观音、势至不仅能保佑世人现生的平安,更能将人的神识接引到“无有众苦,但受诸乐”的净土中去。如此简略直言,...
中原
|佛学论文|因明|五明|
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有念即落心意识。进而言之,有念无念俱无,即离心意识,着于无念,仍是心意识,若欲离心意识,唯有念佛法门最为直捷了当,容后再加说明。
至于性,亦名为心。不过此心不同第八识之心,因为此性能为一切世出世...欲离心意识者,还成以心离心,以妄代妄。故若欲离心意识,唯有念佛法门最为直捷了当。
现在我们试念一句南无阿弥陀佛。必须念得清,听得分明,只要听得分明,当下即三心断,四相离。三心断时,‘...
智谕法师
佛学论文|因明|五明|智谕法师
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昙鸾大师念佛法门研究
温金玉
中国人民大学佛教与宗教学理论研究所教授
慈光禅学学报 第二期
-----------------------------------------...易而成就高,用力少而收效宏。其修行理念,为专念弥陀圣号六字宏名。持此宏名,以果地觉,修因地心,秉万行之功德,具不可思议之妙用。此法门于中土之燎原之势,究其星火因由,当首推开持名念佛百代之风气、树净土万世...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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http://www.fjdh.cn/Item/36259.aspx
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http://www.fjdh.cn/Item/93492.aspx
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华严十玄门与念佛法门 释能进 ─ 中国佛学院讲师 ◎ 提要 本文第一部份〈华严经与念佛〉,通过〈成佛的华严经〉、〈念佛的善财〉、〈华严四种念佛与念佛三昧〉三个小部份,论述了念佛法门的究竟性与方便性,并由华严念佛三昧等可以看出,念法方法之间的融通无碍,而这种融通无碍就是华严十玄门的事事无碍的特征。 华严十玄门与念佛法门 能进法师/中国佛学院讲师 本文第一部分〈华严经与念佛〉...
释能进
|佛学论文|因明|五明|
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略论印光大师的念佛法门 楼宇烈教授/北京大学宗教学系 摘要 印光大师是中国近代最有影响的净土宗高僧,被尊为中国净土宗第一三祖。他一生以弘扬净土教义,实践念佛法门为己任。印光大师认为,作为末...大法。离此净土法门,上无以圆成佛道,下无以普度众生。 印光大师认为,净土法门之实践方法,就是“念佛”。他说:“念佛一法,乃佛教之总持法门。”有四种念佛法门,其中尤以持名念佛,下手最易,成功最速。持名...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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